HOT ! 額【禅語】 薫風自南来◆大徳寺派 紫雲山 瑞光院 前田宗源 (真筆)

■画　題■ 「額【禅語】 薫風自南来◆大徳寺派 紫雲山 瑞光院 前田宗源」■寸　法■ （約）幅 ２４cm× 縦 ２７cm・色紙■額　寸■ （約）幅 ４１cm× 縦 ４３.６cm・額■略　歴■ 　前田宗源（まえだ そうげん）昭和７年４月１０日生まれ。【骨董・美術品】掛け軸 山水画「春游女儿山（春游女几山）」明・唐寅 銘 桐箱付き。同志社大学経済学部卒業後、京都建仁寺僧堂で修業。掛軸　前大徳　極楽寺主　西垣宗興　「松寿千手翠」　若松画　共箱　V　R5930B。瑞光院は京都市山科区にあり山号を「紫雲山」といい臨済宗大徳寺派の寺院です。掛け軸 大徳寺 細合喝堂 「竹　為君葉々起清風」茶道具 茶掛 共箱。こちらの色紙 薫風自南来は、前田宗源 老師の真筆でございます。【真作】大徳寺派 宝林寺 福本積應 画賛 「清閑」 紙本 掛軸 共箱 書 茶掛。関防印は、吹毛剣です。掛軸 茶掛け一行書 永田宗伴「瀧 直下三千丈」共箱 表千家同門会広島県支部参与。額は、中古になります。掛軸　前大徳　西垣大道老師　一行書　「好日」　共箱　V　R5931B。少々キズあり。5-37 掛軸 画賛 蛙 箱なし カエル 水墨画 福。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。6-65 掛軸 福田桂山 布袋 月 共箱 契此 商売繁盛 家内安全 縁起。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。A-6 掛軸 久芳春王 花揺鳴鳥 箱なし 四季山水 春 桜 花鳥図。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。掛軸「旭日五羽鶴」 / 筆者：正庵。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。A-7掛軸 久芳春王 青鵙日和 箱なし 四季山水 秋 柿 花鳥図。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。書　料紙　5枚セット　書道の紙　高級料紙　50×36.3㎝　未使用　文房具。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。直筆掛軸「松樹千年翠」茶掛 床の間飾り 箱なし　ヴィンテージ　平成レトロ　掛軸。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。徐悲鴻《漓江春雨》の「栄宝斎・木版水印」版。相対を絶した禅者の境地である。2本セット観音菩薩 霊場巡礼 御朱印 掛軸。※参考文献：禅語の茶掛　一行物　芳賀幸四郎著　　 「禅語百科」　沖本克己・竹貫元勝　著