HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。真作/永平寺/熊沢泰禅/梅花新発旧年枝/一行書/禅語/掛軸☆宝船☆AL-431。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。あかrin　大徳寺色紙「瀧」、短冊掛、夏着物、夏用付け帯２本、補正パッド。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。「光明如来」岡田茂吉師　明主様　真筆　直筆　掛軸　世界救世教　いづのめ　東方の光。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。極品 中国東漢時代建寧元年古硯。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。与謝野晶子　未発表？　あしたより雪のふれども母牛の　直筆　肉筆　短歌　色紙　額入。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。【極上品】端渓硯 雲龍彫 6寸 菊花紋 唐木箱付 叙勲記念 記名なし 書道具。極箱。【真蹟】◆『山県有朋』三行書 掛軸◆検）西郷隆盛 伊藤博文 犬養毅 勝海舟。陶器軸。【未使用】松寿堂製 古墨 純油煙墨 金巻 威望 松壽堂 / 書道具 文房具。紙本。大徳寺　西垣宗興菊絵画賛　清秋風露香　菊絵美山作　共箱。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。四国別格二十霊場 御朱印 額装 扁額。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。端渓硯　硯　端渓　書道　松　鷺　鶴。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。掛軸 未使用品 飾り紐付き。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。今村聖奈　サイン色紙。大分県に生まれる。王羲之　定武蘭亭序　拓本　額装　希少品。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。K240 「新百寿文錦」 掛軸 高級織物 合わせ箱。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。◆768◆【掛け軸】清水寺 森清範 猊下 墨跡『寿』一文字風帯 共箱。同29年建仁寺派７代管長に就任。【真作】村雲日栄 書 和歌 村雲尼公 伏見宮邦家親王の第八王女。平成元年、世寿九十三をもって示寂。真筆保証 小林太玄 直筆 関南北東西活路通 大徳寺 黄梅院 臨済宗 茶掛 茶道具。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。掛軸 狩野房信 鶴図 工芸 二重箱仕立 鳥 日の出。名～久太郎。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱）。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。茶道具 掛軸 妙心寺 正眼寺 谷耕月 老師 横物 萬徳 共箱。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。大徳寺黄梅院 小林大玄和尚 茶杓「松無古今色」173×37cm とも箱つき 美品。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。陶板写真　幕末の志士　上野彦馬写真館　有田焼。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。書作品「龍」 額装 墨書アート 村松一樹作 約30×45.5cm。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都